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城市照明的水平體現(xiàn)城市文明程度

發(fā)布日期:2016-01-30
  城市照明是人類對(duì)光的有意識(shí)運(yùn)用,這種運(yùn)用始于火光,當(dāng)今運(yùn)用的都是電光。使用火以及火光是人類脫離動(dòng)物的標(biāo)志之一,而城市的出現(xiàn)使人類由野蠻時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代,所以,人類文明活動(dòng)與照明之間存在著密不可分的關(guān)系。在漫長(zhǎng)的火光時(shí)代,照明的主要功能是驅(qū)除黑暗以滿足人的安全需要,不存在系統(tǒng)的、大面積且穩(wěn)定的城市照明,更談不上景觀照明

  隨著電和電光源的出現(xiàn)、隨著照明產(chǎn)品的日益豐富和照明技術(shù)的日益進(jìn)步,城市照明尤其是城市景觀照明得到了空前發(fā)展。在今天,城市照明已經(jīng)不僅在功能上最大限度地滿足了人的驅(qū)除黑暗、延續(xù)有效生命周期的需要,而且在美化城市、提高城市生活質(zhì)量和品位方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。照明技術(shù)的進(jìn)步、光源的豐富和控制手段的增加,使我們對(duì)燈光的駕馭能力更加強(qiáng)大。

  我們可以用藝術(shù)的手法、把燈光作為語(yǔ)言來(lái)表述自己對(duì)城市的情感;我們可以把燈光作為萬(wàn)能的工具,去雕塑自己的城市。在人的控制下,燈光可以塑造形象、渲染氣氛、突出重點(diǎn)、重構(gòu)空間、裝飾環(huán)境,所以,在燈光照耀下的城市之美,已經(jīng)不是日光照耀下的城市之美的簡(jiǎn)單延續(xù),而是對(duì)它的升華和再創(chuàng)造。城市照明可以給人們展現(xiàn)更多的在日光下不能表述的城市的美。所似,城市照明的水平直接反映和體現(xiàn)著城市的文明程度。

  城市景觀照明存在的問(wèn)題

  當(dāng)前城市景觀照明存在著LED濫用、光污染,以及違背人的心理需求等問(wèn)題外,還存在以下問(wèn)題:

  第一,有些景觀照明顯然沒(méi)有遵循甚至直接背離了審美基本原則。景觀照明設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)行為,它的終極訴求就是使觀眾產(chǎn)生并形成身心愉悅之美。由于人接受和吸收信息的能力有限,所以,人在感知對(duì)象時(shí),會(huì)根據(jù)自己已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)對(duì)象傳遞的信息進(jìn)行取舍,只有當(dāng)對(duì)象傳遞的信息在人的信息接受能力范圍內(nèi)、且合于其經(jīng)驗(yàn),人才愿望感知并接受之,否則拒絕之。我們看到的有些城市景觀照明,或者亮點(diǎn)太多、重點(diǎn)或中心點(diǎn)不突出甚至沒(méi)有,或者展現(xiàn)的圖案、色彩莫名其妙,所以,它失敗了;

  第二,景觀照明的系統(tǒng)性不夠甚至沒(méi)有。系統(tǒng)就是相互影響、相互制約的諸要素的集合。城市景觀是一幅圖景系統(tǒng),該圖景的各要素如街道、廣場(chǎng)、建筑、綠化帶、水景、雕塑之間存在著相互影響與制約的關(guān)系,景觀照明的任務(wù)就是運(yùn)用特有的手段去挖掘和表現(xiàn)這些關(guān)系中能夠令人產(chǎn)生愉悅感的部分。遺憾的是,我們看到有相當(dāng)一些景觀照明并非如此。例如把一個(gè)廣場(chǎng)隨意切割成幾個(gè)孤立的部分,部分之間不作任何令人接受的交待,讓身處其中的觀眾不知所云、不知所措。留下的評(píng)價(jià)就是:不錯(cuò),以前很黑,現(xiàn)在很亮;以前沒(méi)有燈,現(xiàn)在不僅有燈,而且還是彩色燈。這可能是對(duì)城市景觀照明作出的最令人啼笑皆非的評(píng)價(jià)吧;

  第三、景觀照明活動(dòng)中有本末倒置、手段與目的混淆的異化現(xiàn)象。照明是運(yùn)用光的特性照亮對(duì)象,以利于辯識(shí)對(duì)象,因此,照明是手段,利于辯識(shí)對(duì)象是目的。但在有些景觀照明中,我們看不清、看不見(jiàn)對(duì)象的面目,看見(jiàn)的只是燈以及燈的各種變幻,景觀照明就異化成燈光秀和燈會(huì)了。

  關(guān)于道路照明的藝術(shù)性

  在城市照明領(lǐng)域,存在著一個(gè)誤區(qū)或盲區(qū),即相對(duì)忽略特定區(qū)域、特定道路的路燈外觀造型。我們對(duì)當(dāng)前的城市都有“千城一面”的感受,其實(shí)這種感受不僅來(lái)源于所有的城市的夜景趨同,還具體地來(lái)源于所有城市的道路燈造型嚴(yán)重趨同。我們的城市,無(wú)論其地處何處、也無(wú)論其規(guī)模大小,在道路上屹立的路燈,從結(jié)構(gòu)形式到材質(zhì)顏色都極其簡(jiǎn)單且相同。這種現(xiàn)象背后的思維邏輯有二:

  其一,經(jīng)濟(jì)邏輯。該邏輯認(rèn)為,標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?;纳a(chǎn)成本低、效率高,越簡(jiǎn)單的就越好;

  其二,路燈功能性邏輯,該邏輯認(rèn)為路燈只是簡(jiǎn)單的功能性照明工具。

  其實(shí),路燈是城市的重要元素之一,當(dāng)我們認(rèn)為城市之美的本質(zhì)在于其獨(dú)特的文化性時(shí),就不應(yīng)該忽略路燈的藝術(shù)性。對(duì)生活在城市中的人而言,路燈無(wú)疑他們每天目光所及最多者之一,簡(jiǎn)單趨同的路燈既不能滿足城市美化的需要,也不能滿足社會(huì)公眾日益增強(qiáng)的心理需要。

  路燈造型的藝術(shù)水平直接反映和體現(xiàn)了城市管理者對(duì)市民的心理需要的尊重和滿足程度。事實(shí)證明,凡是有特定文化內(nèi)含路燈,不僅能夠增添城市之美,還能夠增強(qiáng)對(duì)城市的歸屬感自豪感,有些還成為了城市名片,所以我們不僅不應(yīng)該忽略路燈的藝術(shù)性。而且應(yīng)該高度關(guān)注之和重視之。