城市夜景營(yíng)造和諧的意境之美
發(fā)布日期:2015-09-21
一個(gè)城市的及夜間照明系統(tǒng)對(duì)于體現(xiàn)城市特色,規(guī)劃城市建設(shè)都有著極大的作用,同時(shí)夜間照明對(duì)于私家車的行駛也至關(guān)重要,好的照明系統(tǒng)可以死減少交通事故的發(fā)生,同時(shí)也是對(duì)城市本體景觀燈特有的尊重。
意境是一種藝術(shù)境界,反映人文情感與生活圖景的和諧統(tǒng)一。也是中國(guó)古代人文藝術(shù)審美境界的最高追求?!拔镂医蝗?,心物兩契”之妙,“景中生情,情中含景”之絕是意境的極佳寫照。夜景觀與白日景觀效果的陰陽(yáng)相濟(jì),與意境審美強(qiáng)調(diào)的情景交融、虛實(shí)相生高度一致,這使夜景觀的創(chuàng)造多了一份看家之寶。夜景觀完全可與意境學(xué)說(shuō)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)跨時(shí)代的“零距離”。
然而要在夜景觀中產(chǎn)生意境還需設(shè)計(jì)師運(yùn)用一些技巧與方法。首先是夜景觀中的燈光方向要與太陽(yáng)反其道而行之,使“黑白顛倒”,制造意象反差,為意境埋下伏筆。其次是對(duì)意象進(jìn)行合理虛構(gòu)。例如:武漢龜山計(jì)謀殿經(jīng)燈光藝術(shù)處理可使人聯(lián)想到仙境。其重臺(tái)疊構(gòu)與良好的山體生態(tài)形成的輪廓意象是實(shí);而藍(lán)色的光所喻的“天”,及自下而上的強(qiáng)烈亮度反差所產(chǎn)生的超現(xiàn)實(shí)的抽象是虛,突出“仙境”的虛無(wú)縹緲。山體、樹木采用剪影以體現(xiàn)仙界與地界的距離。剪影中適當(dāng)點(diǎn)綴幾盞若明若暗的燈火,以營(yíng)造空間的景深。
這樣的城市照明系統(tǒng)不僅對(duì)私家車夜間行駛安全有了保障,在很大的程度上減少交通事故的發(fā)生,同時(shí)也是一種和諧,對(duì)美的追求的有力表現(xiàn),這也反映了一個(gè)城市的文明,可以有效的烘托城市的形象。
意境是一種藝術(shù)境界,反映人文情感與生活圖景的和諧統(tǒng)一。也是中國(guó)古代人文藝術(shù)審美境界的最高追求?!拔镂医蝗?,心物兩契”之妙,“景中生情,情中含景”之絕是意境的極佳寫照。夜景觀與白日景觀效果的陰陽(yáng)相濟(jì),與意境審美強(qiáng)調(diào)的情景交融、虛實(shí)相生高度一致,這使夜景觀的創(chuàng)造多了一份看家之寶。夜景觀完全可與意境學(xué)說(shuō)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)跨時(shí)代的“零距離”。
然而要在夜景觀中產(chǎn)生意境還需設(shè)計(jì)師運(yùn)用一些技巧與方法。首先是夜景觀中的燈光方向要與太陽(yáng)反其道而行之,使“黑白顛倒”,制造意象反差,為意境埋下伏筆。其次是對(duì)意象進(jìn)行合理虛構(gòu)。例如:武漢龜山計(jì)謀殿經(jīng)燈光藝術(shù)處理可使人聯(lián)想到仙境。其重臺(tái)疊構(gòu)與良好的山體生態(tài)形成的輪廓意象是實(shí);而藍(lán)色的光所喻的“天”,及自下而上的強(qiáng)烈亮度反差所產(chǎn)生的超現(xiàn)實(shí)的抽象是虛,突出“仙境”的虛無(wú)縹緲。山體、樹木采用剪影以體現(xiàn)仙界與地界的距離。剪影中適當(dāng)點(diǎn)綴幾盞若明若暗的燈火,以營(yíng)造空間的景深。
這樣的城市照明系統(tǒng)不僅對(duì)私家車夜間行駛安全有了保障,在很大的程度上減少交通事故的發(fā)生,同時(shí)也是一種和諧,對(duì)美的追求的有力表現(xiàn),這也反映了一個(gè)城市的文明,可以有效的烘托城市的形象。
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